目前分類:拱衡堂善書 - 地府判例 (27)

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南天文衡聖帝 降

 

 為「地府判例」一書,吾作篇後語。

 

   夫,判例,顧名思義,即乃將一事件作成確立之範例,故引循法理,自為不可或缺。

 

   今地府諸殿文判個個彙述該殿判決事例,編輯成冊,自有含深用意,以資勸化世人。天律之下,冥律森嚴,唯律法雖屬治罪憑據,但不教而誅,謂之苛是以故,本書之著,即乃上天欲以啟悟,警惕世人。今已書成,即將付諸剞劂,吾略述數語,用誌篇後,唯願世人閱書,能有所惕,心生向善,則不負天心教化之苦心。

 

南天文衡聖帝關 略誌

 

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冥府四殿文判詹 降

 

詩曰:轉世輪迴必有因。堪嗟士子日沈淪。

     鸞門警世綸音佈。廣泛仙槎渡庶民。

 

聖示:際值末法時期,雖曰道魔併降,但道場處處普傳天音,廣度有緣,因而在此時期,修道之成敗,端在各人智慧,而其起伏之變化甚大,而使人蔽障亦更深。今日吾即是奉主公聖諭,降爾道場,開示一篇判例,闡明末法時期在道場之發心,所受之福報,並加以上溯其前因,以列入寶書勸世,見賢思齊。

 述:效勞一志得為神

 

   在廿餘年前,台中有一鸞堂,

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冥府十殿文判申屠 降

 

詩曰:轉世為豬實可憐。不知珍惜種福田。

     暴殄天物當須罰。願能黎庶惕勉焉。

 

聖示:十殿判轉投生畜道中,以轉世為豬者,須受千刀萬剮,而且屍分千塊,淪入人腹,其罪為重;而其所種業因,有出賣家國、不忠之人,有忤親、弒親等罪大惡極者;而際值如今民生富裕,世人大都不知惜福,並且動輒浪費,因而有審斟其情,判處轉輪為豬。今日吾奉諭,降爾道場,開述判例,以資警世。

 述:暴殄天物轉為豬

 

   在十六年前,桃園有一張某,自幼家境困苦,乃出外謀生,來到城市間,仗恃聰明,專門以擺地攤,而切清工廠倒閉或瑕疵品;因張某頗稱勤奮,故也在數年間,積蓄一筆可觀財富。

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冥府四殿文判江 降

 

詩曰:貪利由來積善因。轉輪外室四沈淪。

     分明案例能警世。勉爾黎民記取珍。

 

聖示:今夜吾奉本殿主公聖諭,降爾道場,木筆沙盤,闡述一則判例,以作警化世人。

 述:四世淪為外室之判例

 

   有胡女者,乃彰化地區人氏,今年僅僅廿三歲,生俱中上姿貌,談吐亦甚得體大方,且在台中市區一家大型公司任職公關人員。

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冥府二殿文判許 降

 

詩曰:殺業牽纏世世深。身軀病痛苦難禁。

     為文案例醒迷輩。惕勵願期永記心。

 

聖示:吾奉主公諭令,降爾豐原懿敕拱衡堂,闡述一則殺孽牽纏之案例,以資警世。

 述:殺孽牽纏多病痛

 

   在台南,有一姓謝之婦道,在三年前,罹患一惡疾,乃為背部生一惡瘡。初始僅為紅腫痛癢,愈抓愈癢,抓破見血,敷藥不癒。日久惡化,創深可見骨,血膿併流,醫者無效。後有老輩人,請示於神,曰:百鳥朝鳳。

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冥府三殿文判張 降

 

詩曰:身在公門惻隱心。修功勝得福田深。

     欲期勉勵能仁善。律例分明有好音。

 

聖示:身在公門好修身,蓋因身在公門,手握權勢,一念之間,可施福澤於他人,亦可一念之間而害人;所以,公門中人修身立德,端在嚴於律已,莫因偏私之心,而妨礙律法之公正。 吾今夜再奉主公諭令,降爾道場,開述判例,以為列入寶書勸世。

 

 述:為官貪婪壽不永

 

   在今台南地區,有一陳某,平素言行,尚稱不惡,為人也是隨和,但是卻頗不得人緣,不但朋友少,也更與親戚之間難有深摯相處,而年已卅一,尚未得良緣,雖然多方相託媒妁引親,但是卻無結果。

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冥府十殿文判申屠 降

 

詩曰:累積前冤註後仇。人生坎坷莫怨尤。

     須知謹慎存心意。免教他年禍患留。

 

聖示:吾今夜再奉主公諭,降爾道場,開述判例,以資列入寶書勸世。

 述:積怨成仇之判例

 

   在台中南屯地區,有一周姓老者,家產逾億,蓋因市地重劃後,地價暴漲,本為耕農為生,卻一夕之間成為地主。

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冥府六殿文判高 降

 

詩曰:今生啞口是何因。謗道非言造業深。

     述例醒迷期勸世。願期惕勉學善人。

 

聖示:今夜奉主公聖諭,降爾道場,開述一則判例,列入寶書,以資勸世。今日世人身處於工商社會之中,已不若農業社會之純樸,雖然文明提昇,知識分子大為增加普遍,但在功利之間,知識分子也無那股斯文氣息,言語不忌,須知禍從口出,每每無意之間,立即造下口業,今日吾即是述明口業謗道的判例。

 

 述:口業謗道的判例

 

    在台南地區,有個陳姓少女,每次讓人一見,就會心生可惜,因為她生得眉清目秀,卻是啞口之人,差幸她除了啞口之外,智慧才能大都差強人意。

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冥府二殿文判王 降

 

詩曰:率性為真本不差。言行任意業纏隨。

     世人慎惕無犯過。後悔難回已莫追。

 

聖示:人性貴在率真,但是其意乃為坦率,無所心機,若是任性言行,不但容易得罪他人,也是時時刻刻都在肇始業因,此一業因纏擾不消,終必造成輪迴之苦果。今夜吾再奉主公諭,降爾道場,開述判例,以資列入寶書勸世。

 

 述:任性言行業障隨

 

   在新莊地區,有一賴姓道子,頗為堅心向道,居住於公共佛堂之中,日夜受仙佛恩波,得沐法喜,本是非常理想的修道環境,也是可以精修道程的機緣。

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冥府八殿文判武 降

 

詩曰:毒害偏深附骨疽。願其警惕莫鬆疏。

     牽纏世代多遺患。述例分明志本初。

 

聖示:今日社會風氣,由於本位心態,功利主動抬頭,人們心靈缺乏支柱,常常猶豫於歧途之間,更因工商時代,競爭劇烈,精神心力俱處於極端壓力之中,故而極易染上不良嗜好,比如風花雪月,而至染上毒癮,斲害一生。今夜吾再奉諭,降爾道場,述明案例,以資列入寶書勸化。

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冥府一殿文判邢 降

 

詩曰:事多不順是何因。福運晦暝禍患深。

     不覺善行仁意昧。怨愆牽掣奈如何。

 

聖示:人生在世,雖然十之八九,事不如意,但遭逢坎坷人生,必有前因;俗謂三年風水輪流轉,而有人轉不過來,則是有其因由,必是福運晦暝、蒙蔽不朗之運勢,成為人生過程之波折也。今夜吾再奉諭,降爾道場,開述判例,列入寶書勸世。

 

 述:人生運程坎坷之判例

   今台中市,有徐氏青年,在公家機構任職,為人尚稱慷慨好義,心地不惡,但卻是人生運勢坎坷,多有波折,而且運勢不佳。

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冥府四殿文判宋 降

 

詩曰:非奸即盜應為豬。一念存仁德可敷。

     再得人身淪殘乞。明知謹慎戒相扶。

 

聖示:今夜吾奉主公諭,降爾道場,開述判例,以資列入寶書,勸化世人。

 述:奸盜的判例

 

   在彰化地區,有一黃姓青年,因家道貧困,乃北上都市尋求發展,孰料因緣際會,反而在同鄉引荐中,加入幫會。

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冥府五殿文判詹 降

 

詩曰:輪迴畜道是何因。陰計害人造孽身。

     報應昭昭明勸善。蒼生惕勵莫沈淪。

 

聖示:今夜吾降爾道場,乃為奉諭開述判例,列入寶書,以資勸世。

 述:今世失去人身造孽因

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冥府七殿文判唐 降

 

詩曰:生來無子實堪悲。肇建前因信不疑。

     早早升功多懺悔。天倫樂享定能期。

 

聖示:今夜吾奉主公聖諭,降爾道場,著述判例,列入寶書,以資勸化。

 

 述:今生無子之判例

 

  在台北市,有一青年姓陳,年已不惑之年,娶妻黃氏,業已將近十年,夫妻以理髮為業,生活尚稱小康,雖膝下僅得二女,未有一子,是以夫妻倆生活之間,不無遺憾之嘆。

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冥府二殿文判王 降

 

詩曰:姻緣不就是何因。曾是採花弄花人。

     須知成全他人處。便是自身性率真。

 

聖示:今夜吾奉聖諭,降爾道場,開述案例,以資列入寶書勸世。

 

 述:婚姻不成之判例

 

   在桃園市,有一詹姓青年,貌相尚稱不俗,並且在一家民營客運公司,當上課長,可說條件相當優秀。

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冥府一殿文判刑 降

 

詩曰:人心向善有前因。共沐恩波得保身。

     欲冀光明能邁步。無欺天地愧鬼神。

 

聖示:今夜乃為甲戌年,貴堂第一期著作「冥府判例」,為因應習俗,賀春   之吉利,吾今夜特述善例,以啟渡世人,見賢思齊之心。

 

 述:營商不欺得福報

 

   在六十餘年前,嘉義地區,有一個地方,本來就很僻靜,鮮少人煙,而且時常有山上聚居族群,下來平地,增添一番困擾。

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冥府九殿文判何 降

 

詩曰:今生孤寡是何因。前世行持有不仁。

     報應昭昭無掛漏。勉期警惕善保身。

 

聖示:吾今夜再奉聖諭,降述判例,以列入寶書勸世。

 

 述:今世孤寡判例

 

   在潭子地區,有一陳姓老婦,年已六十有餘,老年貧困,屋漏又逢連夜雨,其子媳又俱不孝,鮮少回家探視。

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府九殿文判何 降

詩曰:五世沈淪種惡因。妒賢總是遠良民。

   結交劣友成非是。勸爾蒼黎慎惕焉。

 

聖示:今夜吾奉諭,降爾道場,開述案例,以資列入善書金篇之中。

 

 避:妒賢判例

 

   在廿餘年前,彰化地區,有一商家,姓王,為人頗稱篤實亦屬忠厚可靠。

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冥府三殿文判張 降

 

詩曰:陰司律典本嚴森。善惡到頭總得清。

     福報由來人善作。何須羨慕他人深。

 

聖示:吾今夜奉諭,降爾道場,闡述一件判例,乃以善因深植,福報廣泛,以昭冥律森嚴,鑒納無遺。

 

述:種善因得福果

 

   在台疆地區有一老夫人,年登頤齡,子孫滿堂,而且子孫輩,更是富裕驚人,其家族事業,幾乎佔全台之石化王國,使老夫人之能得如此福報,乃有其善因緣。

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冥府八殿文判武 降

 

 

詩曰:存心不善累他人。惡果由來溯前因。

     述例堪期流廣佈。醒迷警世勸良民。

 

聖示:今夜吾乃奉本殿冥王聖諭,降爾道場,闡述一則判例,列入寶書勸世。

 

述:存心不善多害人

 

   在十三年前,台南玉里,有一吳姓老者過世,過世之時,雖然未有拖磨;但在其臨終之前,有二、三年,因腳疼不良於行,且時時發作,劇痛難當。

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