公活佛 降 ９７‧８‧３０
第九回 奈何橋下血污池
詩曰：一種業因萬世纏。蒼黎慎莫惹冤愆。
需知眾善行無懈。免墜血池保太平。
聖示：哈哈！老衲今夜帶引賢生遊血池，賢生靈神出竅。
勇筆：弟子參叩老師蓮駕。
濟佛：行了，出發吧！
勇筆：是…。老師啊，日前有位善眾來堂裡，提出一個疑問，弟子好像沒有在著書過程中提及，因此恭請老師開示。問題就是血污池中，罪業有一項是墮胎，如果是無心之間流產呢？
濟佛：這要分成兩方面談論。其一，其起心動念之間確無墮胎之念，如此即可不受血池之罰。反之；雖是自然流產，但卻是蓄意而為，那麼仍要受此罪業之罰。
勇筆：您老之意是，心念是關鍵；方法行為則不重要？
濟佛：然也。往昔之人，受胎懷孕，卻因家庭困苦，仍要操勞事務，其心並無墮胎之念，但卻勞動或是身難承載胎孕之成長而流產，當不受罰。若以懷孕不敢去墮胎，卻藉藥物或蓄意使身孕動胎流產，則其本意是取胎，雖為自然流產，仍要受罰。
勇筆：很明確可以分辨何者受罰，何者不罰。但弟子卻反有疑問：請教您老，弟子記得是亡魂上奈何橋上，有犯此罪業者會自行墜池受罰。那麼今此例而言，到底上了奈何橋，是罰？不罰？又如何分辨無心墮胎與有意流產之罪魂呢？
濟佛：哈哈！賢生拉拉雜雜問了一堆，就是質疑血污池是否會冤枉了人。
勇筆：是啊！誠如您老所開示，是以起心動念為處罰標準，血污池能夠分毫不差，不致誤判而冤枉無辜嗎？
濟佛：賢生問得好，吾等著書以來，未嘗上橋去好好訪遊，今夜老衲就帶引賢生上奈何橋。
勇筆：不好吧！俗傳過奈何橋就回不了陽世，您老就不要帶弟子上奈何橋了，您這邊給弟子上課就好了。
濟佛：哈哈！賢生可真變了，想當年闖天機榜，何等豪氣！如今連上個奈何橋都怕，真是年紀大了，膽子小了。
勇筆：嘿嘿！您老還說弟子尖酸刻薄，您老也不見得多厚道，弟子是有點怕怕，不過這無關年紀大，只是古老沿習，使弟子有點顧忌罷了。咦！您老一聲不響就在奈何橋上降落，這不白搭了，講了一大堆廢話，您還是硬拉著弟子往橋上來。
濟佛：有些古老俗傳，並不正確；老衲就是讓賢生去印証回得了陽世與否。
勇筆：您老可真害慘了弟子，雖說現下回陽是沒錯，可是往後要有何差池，您老要來救救弟子。
濟佛：哈哈！賢生可不要賴上老衲，行了，要有事，賢生唯老衲是問。現在好好走一回這奈何橋。
勇筆：嘻嘻！您老說的，可是有白紙黑字為証，弟子可是吃了定心丸。好吧！這奈何橋看起來應該是白石為材，只是不知如何架構此一橫越血污池，怎麼也看不出它有橋墩，好像就這麼吊掛在半空中。不過，人來熙攘，好不熱鬧，若非如道他們是鬼，還以為前面可以趕集呢。不過，至少有三分之一的鬼靈走不了多遠，便噗通噗通的往血池墜去。老師啊！弟子發覺到有個奇怪現象，為何亡魂墜池有先後之分；亦即有者一上橋便往下掉，有者走了好幾步才往下掉，更甚至有者都走了大半部橋才往下墜，這其中一定有原因。
濟佛：賢生以為呢？
勇筆：弟子以為這血污池一定是在分判各個亡靈是否有犯受罰之罪業，以及所犯罪業輕重才會有此情形。
濟佛：哈哈！賢生矇對了，不過，老衲好奇，為何賢生矇得那麼準？
勇筆：嘿嘿！您老忘了，弟子目下是靈體，所以也有感受到來自血污池所發出一波波的波段磁場，所以弟子也有去觀察這些亡靈，只見有者一上橋即被偵測到有干血池罪業的犯行，所以他們在面顯驚恐之際，同時墜池。並且之前您老也開示過，這血池有一天然機制設定，可以分判有犯行造業之亡靈，即會將之吸納入池。
濟佛：老衲還以為賢生跟老衲打哈哈，沒有想到還真觀察入微呢。
勇筆：不敢當、不敢當。隨侍您老著書，弟子總不能一付阿斗樣子，也只好用心點，免辜負了您老帶引弟子著書之德意。不過弟子尚有一個大疑問，這血池如何分辨亡靈有在世造下觸犯血池罪例，而將之吸墜，絲毫不出差錯。弟子的意思是說，每個亡靈肉身死了，只剩一團能量，這血池根據什麼來偵測無誤呢？
濟佛：剛說賢生用心，一轉眼間又迷糊了。老衲不是說過起心動念嗎？墮胎與無心流產，這個細膩的分判，就在心念之間。
勇筆：哦！弟子明白了，也真糊塗。心念一起而行，必然植入心識，人雖死了，靈體當然包含識性，雖怪血污池不會錯判，原來根據識體所造業，將此業含藏，當歸空日上奈何橋，血污池就有解碼器解讀個人業識，所以不會誤判無辜。這也說明了，為什麼會有先後落池的原因。感恩您老又讓弟子對八識有了更進一步的了解。
濟佛：老衲不敢居功，至少今夜也解了奈何橋與血污池之謎，好了，回堂吧
。
勇筆：是…。老師啊，真是活到老學到老，跟您老著書，弟子可真是獲益良多。
濟佛：好了，少肉麻了，老衲不吃這一套，賢生靈神投體吧。
勇筆：弟子恭送老師蓮駕。
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