詩曰：非奸即盜應為豬。一念存仁德可敷。
再得人身淪殘乞。明知謹慎戒相扶。
聖示：今夜吾奉主公諭，降爾道場，開述判例，以資列入寶書，勸化世人。
述：奸盜的判例
在彰化地區，有一黃姓青年，因家道貧困，乃北上都市尋求發展，孰料因緣際會，反而在同鄉引荐中，加入幫會。
甚至，在一次尋仇事件中，被人砍斷一隻手掌，但黃某雖然身受其創，未加收斂，仍然混跡幫派之中。又因心理作祟，言行較有乖異囂張，因而同輩中人，多不願與之親近。
更且，因而樹仇頗多，難以在都市中容身，回到鄉下，又受鄰里輕視，只好竟日藉酒度日，弄得神魂顛倒，枯槁人形。
按黃某一案，乃為本殿所判。查其前因，乃溯在二世之前，適逢明末清初之際，戰禍頻仍，天下大勢雖已底定，但民生困苦，百業蕭條，因而盜賊四起，有軍中逃兵、壯丁入山，市井無賴成群結派，官府無力顧及。
在山東地方，有張姓，名澤銘，即為黃某前身，不思正業，意圖不勞而獲，乃上山為寇，以打家劫舍，攔路行搶之強樑行為，奪取不義財利，一生雖然意氣風發，得意於山林，但卻積重罪孽。
有次，山中群寇出草劫舍，路經邊界小村之時，又順路打撈，擬再行搶，在整個過程之中，難免損家毀舍，有一婦人，身有身孕，拼死護家，群寇鼓噪，唯有張某一念之仁，始得婦人得以身免，保留一身二命之活命。
張某一生罪惡深重，就此一樁陰德，卻也種下其再得人身之因果善緣。張某年至五十有三，一命歸陰，魂至地府，冥王將其判決，大意如下：
一、張某為寇，乃以好逸惡勞，妄求不勞而獲，鋌而走險，淪入匪盜，其情不可諒，其行罪深重，乃判處十年血污池，以洗淨滿身罪惡。
二、一生為盜，昧心行事，喪盡天良，乃判處十年挖心地獄。
三、按律以盜匪奸掠之人，應判處轉輪為豬，身受千刀萬剮之苦，以償罪業。但張某一念存仁，保全一身二命之陰德，上格天心，好生之德，下感諸天仙佛之慈悲，按律可得賞報，乃斟酌免除淪入畜道，而准再得人身；唯既無淪畜道，果報必須分明，乃將奸盜之因，判處三世身受殘障、乞丐之苦，以了因果。唯婦人受恩如此善緣，准予在張某三世苦難之身，適時援手，一則報恩，再則了斷因果。
以上，乃為黃某如此遭遇之前因後果，本殿所判，完全依據冥律，加以判處，但張某福至心靈，一念存仁，造下陰德，如此陰德，又牽連一身二命，故又引用天律賞律，加以判處，免除淪入畜道之身。
由本案判例，可見冥律之森嚴，天律之至正至仁，尚願眾生能夠自我惕慎，莫觸冥律。
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