觀音菩薩 降
...第十二章 夜眠多夢礙安寧
...詩曰：夢幻腦神起縛纏。人間底事惱休眠。 需知病象無明業。藥引猶然仗夙緣。
... 此際眾生多有一種困擾，即是睡眠之中多夢。不論名利、富貴，不論親情、愛情，甚至有人所夢荒誕怪異，不一而足。有者，會因夢境而喜悅，因為現實中不可能達成，夢境卻實現；有者卻會驚惶懼怕，因為夢中墜落黑暗淵藪。
... 醫家對人之作夢，解讀為腦神經作用，心緒亦緊密牽連。譬如孩童白日玩得劇烈，晚間睡眠即易作夢。當然不無道理，但卻非全然如此。古人有云，日有所思，夜有所夢，當然並非全然如此，卻可由此而知，心緒所住會牽引腦識，因而作夢將之解讀為腦海意念之一種反射作用，亦在情理之中。不過，夢是一個抽象的虛景，為何在人腦之中會構築示現，當然必要有其動力。最簡單直接的動力，即是業力。我人積累不知凡幾之夙世善惡業，在時機成熟之中，會牽引腦內識海的種子，將之拼湊建構成一幕幕景象。此即為許多人會在夢醒之後，對夢境有熟悉，甚至非常清晰之印象；其理即在：此乃
過去世業力已潛藏在你識海之中。
...
夢、多夢、少夢、惡夢、好夢，醫家當然視之為病象。西醫會勸人舒解壓力，中醫會舒暢其筋絡；所以多夢是病象。我人積聚不知凡幾之業力，故在業緣成熟而入夢，是一種警訊，也是一種徵兆。
... 凡人夢境二次以上重複示現，必有其因業之成熟，好夢並非一定好事，當然，絕多數是好事。中國有部書，名為《周公夢解》，即依人夢境示兆，加以解讀其吉凶。當然此書乃託藉之名，並非真是周公所著，但其夢解卻有透澈中肯之處。譬如夢親人死，乃為其人可脫劫，夢得升官財利，卻反有凶險，故可知業力牽引中會蔽障靈明，使你陷入夢境之中。
... 綜此而言，多夢非好事，要少夢，只有由淨識，及清淨心。戒律深，可達其效果；淨業力，即可減除其業力牽引。
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...第十二章 夜眠多夢礙安寧
...詩曰：夢幻腦神起縛纏。人間底事惱休眠。 需知病象無明業。藥引猶然仗夙緣。
... 此際眾生多有一種困擾，即是睡眠之中多夢。不論名利、富貴，不論親情、愛情，甚至有人所夢荒誕怪異，不一而足。有者，會因夢境而喜悅，因為現實中不可能達成，夢境卻實現；有者卻會驚惶懼怕，因為夢中墜落黑暗淵藪。
... 醫家對人之作夢，解讀為腦神經作用，心緒亦緊密牽連。譬如孩童白日玩得劇烈，晚間睡眠即易作夢。當然不無道理，但卻非全然如此。古人有云，日有所思，夜有所夢，當然並非全然如此，卻可由此而知，心緒所住會牽引腦識，因而作夢將之解讀為腦海意念之一種反射作用，亦在情理之中。不過，夢是一個抽象的虛景，為何在人腦之中會構築示現，當然必要有其動力。最簡單直接的動力，即是業力。我人積累不知凡幾之夙世善惡業，在時機成熟之中，會牽引腦內識海的種子，將之拼湊建構成一幕幕景象。此即為許多人會在夢醒之後，對夢境有熟悉，甚至非常清晰之印象；其理即在：此乃
過去世業力已潛藏在你識海之中。
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夢、多夢、少夢、惡夢、好夢，醫家當然視之為病象。西醫會勸人舒解壓力，中醫會舒暢其筋絡；所以多夢是病象。我人積聚不知凡幾之業力，故在業緣成熟而入夢，是一種警訊，也是一種徵兆。
... 凡人夢境二次以上重複示現，必有其因業之成熟，好夢並非一定好事，當然，絕多數是好事。中國有部書，名為《周公夢解》，即依人夢境示兆，加以解讀其吉凶。當然此書乃託藉之名，並非真是周公所著，但其夢解卻有透澈中肯之處。譬如夢親人死，乃為其人可脫劫，夢得升官財利，卻反有凶險，故可知業力牽引中會蔽障靈明，使你陷入夢境之中。
... 綜此而言，多夢非好事，要少夢，只有由淨識，及清淨心。戒律深，可達其效果；淨業力，即可減除其業力牽引。
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