冥府四殿文判 降
...廿七、偷工減料
... 所謂偷工減料，必在圖利。而其利，卻以昧良知，罔顧他人生死大事而為之，因此其罪源甚重。
... 試想：台疆之九二一大地震，許多大樓倒塌後，才發現樑柱石材嚴重偷工減料，而枉死多少冤魂。為工者付勞力，取資酬，天經地義，但為圖厚利罔顧人命，卻傷天害理。本殿列此罰則，亦在警惕世人，不論身在任何行業，慎勿犯此罰則，以免悔之莫及。
... 凡有起心動念，欲行偷工減料，則削一祿，可以每起一念，即削一祿，祿盡削福，福盡削壽。
... 凡有遂行偷工減料者，視其產品對他人之危害，無生命危險者，削一福，可以按件削福，福盡削壽。
... 凡遂行偷工減料者，有危害他人生命者，即削五福。受害之人命終，依因果申控，按律罰懲。
... 凡有見此罰例，或者自行反省懺悔，當可斟酌其懺悔程度，而復其福祿壽。但，先決條件以無危害人命之虞者。
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冥府六殿文判 降
...廿六、陷害
... 所謂陷害，必屬損人利己。亦即為圖自身之利益，處心積慮，陷害別人達到目的，不論為財、為名、為情愛，甚至為仇恨，不論任何理由及動機，只要是以不正當之手法陷害別人，即是犯此罰則。
... 聖人教化：嚴以律己，寬以待人，是為仁。然則，今時適得其反，人人竟是寬以待己，嚴以待人。故，陷害他人之事，層出不窮，此一事件行為，雖然不至罪大惡極，但是卻也有人因遭陷害，導致妻離子散、家破人亡。語云：十目所視，十指所指，人言可畏，捏造不實事物，以訛傳訛，有造成他人傷害甚深之可能，故，本殿有此職司，乃列罰則。
... 凡起心動念，欲陷害他人，五日不打消此念，即削一祿，可以持續削祿至消念為止。
... 凡實行陷害他人之事實者，即削一福。
... 凡知此改過遷善者，則每年為一單位，賜增一福。
... 凡能勸化他人，若收實效，亦即其人改過遷善，一年得一福，而善勸者，亦同得一福。
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如果能夠匯集消費者購買前的決策動機，或許就能窺探到「買方智慧」；賣方則必須對此做出回應，協助消費者買到想買的東西，創造「賣方智慧」。在超級市場裡，一根200日圓的蘿蔔和半根120日圓的蘿蔔，並列在架上，你覺得哪個比較便宜？你又會選購哪一個呢？」這是日本7-11會長兼CEO鈴木敏文所提出的問題。
鈴木敏文表示，依照過去的消費習慣，一根200日圓的蘿蔔賣得比較好，但最近，購買半根蘿蔔的顧客，則有持續增加的趨勢。他說：「以往選擇買回一整根蘿蔔，而且沒用完就直接扔掉或放到壞掉的人，所在多有。」 的確，以每公克來計算，一根200日圓的蘿蔔當然是比較便宜的選擇，但是做個比較極端的對比：如果這根蘿蔔最後只吃掉一半，剩餘的部分被丟掉，那就好比是花了200日圓買了半根蘿蔔，實際上每公克的價格，就提高了。
兩相比較，半根120日圓的蘿蔔，即使每公克單價較高，卻因為多半可以完全用盡，讓支出的每分錢都不浪費，因此如今已有愈來愈多人認為，這才是真正「適正的價格」（fair price）。
「在現今這個日趨飽和的消費市場上，依照產品的價值，思考這樣的價格是否適切，以及消費者是否願意接納，從而導出產品『適正的價格』，變得愈來愈重要，」從蘿蔔的銷售變化中，鈴木敏文體悟出商品定價的有必要調整的道理。
在物價持續上揚的潮流下，「價格與價值能否兩相對應」顯得益發關鍵。當消費者開始會斟酌該不該買或是該買哪個產品，如果能夠匯集他們在做出購買決策前的判斷標準，或許就能從中觀察到隱藏的「買方智慧」。
一旦取得了「買方智慧」，賣方則必須對此做出回應，創造屬於自己的「賣方智慧」，協助消費者降低廢棄損失或是機會的喪失，讓人們可以在購物的時刻，就能找到想買的東西，並且實際做出買東西的動作，如此就能帶來銷售額。
鈴木敏文表示：「人們在消費時，不管買的是商品還是服務，就是為了獲得當下的『滿足』，而這種滿足感在不同的時期都會有所不同。因此，能夠時時反思「我會為了什麼樣的事物而感到滿足」的人，就等於是通曉了『買方智慧』，也就更能準確地抓住商機。」
像前述的「價格問題」，在結合買賣雙方的智慧所得出的典型解決之道，就是推出「PB商品」（自有品牌，private brand的簡稱）。自有品牌是通路商自行企畫、販賣的商品，可以減省廣告費、通路費、庫存等大量無謂的浪費，提供消費者比NB商品（全國性品牌，national brand的簡稱）更廉價、但品質不見得較差的商品。
在景氣好的時代，經常出現在媒體廣告裡的NB商品，往往較能贏得消費者的信賴感與安心感；然而，隨著物價飛漲，消費者的荷包日益緊縮，在面對NB和PB這兩種商品的抉擇時，他們通常會改以冷靜、理性的態度來做取捨，使得價格較低的PB商品，不僅銷售額快速上升，廠商更是不斷地推陳出新，增加商品的種類。
當消費環境變得嚴苛，消費者變得精打細算，總是會絞盡腦汁來做出最划算的選擇時，賣方也要改變思維，增加符合顧客需要的商品，化解消費者在購物時的舉棋不定，就能創造產品販售的良性循環。
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廿五、暴殄天物
... 所謂「暴殄天物」，實則即是在耗福。舉凡不知珍惜食物，必落至餓殍之果報；不知敬惜字紙，必落至耗損功名。其因何在？食物乃農工血汗所耕作製造，字紙乃聖人啟蒙之教化，故不能珍惜，當必罰之，不使其受惠。
... 世人在富裕生活中，互相比較豪奢，即是一種浪費福報的不智行為，今時可以享受富裕安定之生活，可知累積了多少世的福德，可嘆眾生不知惜福。
... 然則冥司罰例，重在警惕教化，不在嚴峻罰刑，故本殿特列罰則，以資警醒世人。
... 凡在日常中浪費食物，或不知敬惜聖跡字紙者，以單一事項而計。凡有三事即削一祿。
... 凡有此行為，知有警惕改過，每年逐漸增福添祿。
... 凡知過能改，且廣為勸人者，立生福報。
... 凡因此受勸而改過之人，除自身得福祿之外，善勸之人，亦可一人增一福，可以累計。
...
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五殿閻羅天子 降
...廿四、殺人
... 殺人者，人恒殺之；因果律定是如此。然則，輪迴果報不足以收震懾人心之效，試看目下閻浮提地所發生之殺人事件，實以怵目驚心，猶不足以形容。為何殺人？為財、為名、為情、為氣，所有人世間所發展之事務及情緒均可以為殺人作藉口。因此，這是心理建設不足、是震嚇作用不彰、更是隔胎果報之不能惕勵眾生。故 關皇乃將因果報改為現世報，所緣即此。
... 殺一人，可以牽連到無數人之悲慟、損失，更有可能對社會、國家，造成莫大傷害。
...
上天有好生之德，世人切宜體此悲心，止殺念、斂惡性。凡處於激動失智之際，能夠潛靜心思，裨利冷靜心神，改變意念，庶免犯下濤天大罪。殺人，不但陽法重罪重罰，冥律之業報亦重，若事涉弒親，並可能打入無間地獄，永不超生。本殿執掌此重罪重罰之權柄，際值著書之緣機，故甚願先列未行之罰責，以資惕勉世人，甚勿有此殺心。
... 凡處世起殺人之心，不論其因所在，亦即其動機縱然尚屬正確，亦在罰責之內，立予削除一福三祿，若屬殺心不退，時思殺人而後快意，則可每三日計一罰，累計累罰。
... 凡以遂行殺人事件，但其因是無心或正當防衛，則由陽法論罪，冥律再定因果。
... 凡起殺心，但卻能止消其念、並懺悔，確切未行，則可通報有司取消罰責，並酌予復其福祿之半。
... 「治亂世用重典」，乃為往昔法家之一貫主張，但時至今日重視人權，故重典一修再修，乃至稍嫌放縱惡行，故有本書本篇之著，甚願世人知所警惕。
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可能是氣惱於爭取加薪不成，某日，這位主管在公司裡拿起電話，直接對著外人說起老闆和公司的壞話，而且還添加了許多充滿人身攻擊的難聽字眼。說巧不巧，這一切都被梁吳蓓琳親耳聽到了。
很少有員工不抱怨主管的，但是在心裡數落，和在外嚴厲批評公司或主管，可是截然不同的兩回事。這個世界很小，當心別一腳踩在地雷開關上！
多年前，達豐公關總經理梁吳蓓琳的手下，有一位工作能力不錯的女性主管，是公司極力栽培的對象之一，但是她的個性比較自我中心，很想獲得更高的待遇，並且認為自己的要求都是合理的。
可能是氣惱於爭取加薪不成，某日，這位主管就在公司裡拿起電話，直接對著外人說起老闆和公司的壞話，而且還添加了許多充滿人身攻擊的難聽字眼。說巧不巧，這一切都被梁吳蓓琳親耳聽到了。
只會批評的人做不久從一手栽培的愛將口中，聽到批評公司的難聽字眼，令梁吳蓓琳非常痛心。不料，問題還不只這樣而已。這位主管為了取得談判薪資時的籌碼，竟私下闖入總經理辦公室，偷翻機密的薪水資料，以了解其他同事的薪資。這兩件事，遠遠超過了老闆容忍的限度，於是只能馬上請這位主管離開。
梁吳蓓琳認為，批評公司不一定是壞事，但是要拿捏得宜。若是就事論事、為了讓公司更好而提出批評與建議，老闆一定會有雅量接受；不過，若是對外惡意批評公司及主管，則不僅會破壞公司形象，更突顯自己「不以公司為榮」「不認同公司」的心態，老闆豈能「養虎為患」？
「只會批評，卻不懂得自我檢討的人，毫無大將之風可言，」梁吳蓓琳表示，很多事確實不盡完美，有時候公司難免會發生不公平的事情；然而，當工作者在選擇對外說公司壞話時，是否忽略了還有「向上反映」這個選項？又是否已經想清楚：「自己究竟是打算在這個部門或公司繼續做下去，還是準備走人？」否則，水一旦潑出去，就收不回來了！
因此，如果對公司和主管有很多不滿，與其對外大吐苦水，不如將負面情緒轉化為正面力量，以誠懇委婉的態度詢問主管：「請問我是不是可以了解一下，這件事情您是怎麼做決定的？」「您最近升了某某，是不是我還有什麼地方需要改善？可以給我一些指點嗎？」這才是贏家應有的態度。（採訪‧撰文 / 黃又怡）
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喪失錢財, 損失不大
喪失健康, 損失慘重
喪失勇氣, 一無所有
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廿三、強暴
... 俗云：飽暖思淫欲，際值台疆一地經濟起飛，民生有趨富裕之象，乃連帶使許多人未能克制欲望。然則，人之所色，若屬夫妻，則為人之大倫；但卻因歐風東漸，民俗同化，今時人之觀念，已非往昔淳樸。故女者貞烈之心較失；男者漁色之行愈旺。
...
孔聖人云：「血氣方剛，戒之在鬥」。然則，今時之人尚宜：約制血氣、戒之在欲。色為刮骨刀，古云：「色字頭上一把刀」，但此僅為普勸世人遵循禮規。本篇所列更是惡質不堪，因強而暴之。
... 一者以暴力而行，必將傷害被害者之身心；二者被害者心靈之驚懼，對於日後人際互動將產生甚深之陰影；三者不願之心遭受強迫暴行，對於受害者之傷害，不但有形無形之侵蝕、困擾，有可能致使被害者易產生同樣暴烈之性格。故此罪乃在警惕世人切要慎為約制自身之心靈，庶免造成他人深遠之傷害。
... 凡有起心動念欲行此惡劣暴行，即削一福三祿。
... 凡此心不釋，時時見色起意，可以累計累罰。
... 凡此罪之遂行，陽法不計，冥律即依因果論罪，但身亡之際即發交銅烙炮炷之刑。
...
人之敦倫本屬你情我願，一切以甘心而受之，暴行不但傷害他人，更造成自身心理性格發展之不健全。奉勸世人，無者勉之，有者立發誠懺而改。
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冥府五殿文判 降
... 廿二、搶劫
... 世間陽法對於搶劫一罪迭有重刑，冥律更是不容，因為遭搶之被害者，不但損失財物，有者身體尚受傷害，並且心靈之陰霾，可以數年揮之不去。
...
故，其所施之人必需承受重刑罰責，何況，許多遽行搶劫之人，絕多數貪逸惡勞，想要不勞而獲，有者更因吸毒、享樂、入不敷出乃致行搶，更是罪不容赦。但刑之意涵，乃為自新之機，冥律雖嚴，尚不致不教而誅，重業之罰，首在警惕，故本篇乃列罰責，以收警惕之效。
... 凡在起心動念或籌劃行搶之際，遊神監察司神即可施警，譬如生災禍、起事端、橫生波折，以利嚇阻。
... 凡欲招募同夥行搶，各有司神衹即可立予施懲或生病災。
... 凡以議定行搶而未實際作用之前，各有司神衹即可立予施報、或鬼神警嚇、或出事端以利阻嚇。
... 凡有意行搶並又遂行之人，有司立即彚報東嶽大帝，因果著即顯成，並可禍報提前，並將福、祿、壽勾除，身亡之日即先發處血汙池之罰，再審定功過。
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網路資訊暢通，任何刻意「製造」的觀點，都容易受到質疑，甚至遭到更有力的反擊；與其如此，不如放手讓消費者自行整理、分類與交流資訊，再從中找出合適的溝通對象，這比砸大錢進行大規模的顧客洗腦，更實際而有效。
... 《亂是一種新商機》
... 作者：大衛．溫柏格（David Weinberger）
ISBN：9789862161234
出版社：天下文化
出版日期：2008年05月
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