小灼生活日誌

府三殿宋帝王　降　 
四、醫者　　語云：「醫者，父母心」。其意即為，身為醫家，當視病猶親，如同父母之視子女，急切其病情，妥善醫療處方。
... 　　現今社會，醫生身處上流社會，收入高、交友廣濶。不似古時，醫為九流之列，雖然，此乃時運變遷之關，但原則上，醫家治病、救苦，雖無權力，卻攸關人之生死。因而，得其優渥禮遇，相對冥罰亦重，其施行細則如下：
...
　　凡醫家，一切唯利是圖，不能仔細診療病患，一件削除一祿，可以累積、累罰，及至全部削除福祿。
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　　凡有疏誤，延宕病情，致生病患者多受苦磨，二件削其一祿，可以累積、累罰。
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　　凡有醫者，不能深入病理、病症探究，妄下病論，亂投處方，一件削其一祿，三件削其一福，可以累積，或者嚴重甚深，可以削除其全部福祿。
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　　凡有醫者，以其專業研發或者將研發之藥，以迫害、殺害為目的，立即削除五福。視其遺害程度，可以全部削除福祿，更嚴重者，廣大殺害之禍事，可以奪其壽。
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冥府四殿文判　降三、為富不仁　　富者，乃以其產業、錢財，富裕龐大，而其財產之下，足以提供許多人謀生、維持家計，進而組織建構成為一個穩定之社會族群。所以，豪富之人雖未必有權力，但其言行影響層面甚廣。因而，近代有許多大企業家，認知其企業之延續，必對社會有所回饋。易言之，存續之企業有其社會責任存在，此乃正確認知及方向。
... 　　然則，絕大多數之富人，卻未必有此認知。更甚者，為富慳吝，乃至未有仁心者比比皆是。故，冥罰有此施行細則：　　凡為富者，無所不用其極，壓榨其勞工者，削其祿報。一件，削一祿；積至十件，削其三福。　　凡為富者，勾串權貴官府，打壓異己無辜者，削其一福；或遺害無辜甚重者，削其五福。　　凡為富者，藉其錢財產業之便利而為害國家，甚至廣大民眾，可以削其全部福祿。尤烈者，可以削其祖澤，乃至其妻、其子、其女之福祿。

府三殿宋帝王　降　 
二、為官
　　官者，兩張口，不平也要服。其意即乃為官者，有其權利。清廉為官，可以造福黎民百姓；若有貪瀆或者循私，其為害廣泛，受害者，雖不平也只有認命。
...
　　古來，中國漢民族根深蒂固之士大夫觀念，常有「千里為官只為財」之偏差觀念。因此，歷朝歷代為官之人，大貪、小貪不計其數。而為害廣泛層面，當然以其官階大小、職司權利大小而成正比。故本章分為兩大部份。

冥府一殿文判　降　 一、握權　　世人在人生過程中最容易造作惡業者，即屬手中握權柄之人。... 　　莫看他在世司權握柄、呼風喚雨，一旦三寸氣斷，魂歸冥府之際，難逃陰司冥律之制裁。然則絕大多數有權勢之人，其聰明才智必定超越常人，而其身處陰森冥獄之間，更是一口推翻自己在世所造惡業。但冥府「孽鏡台」卻是秋毫可鑒、無所遁藏。故寶鈔有載「孽鏡台前無好人」。本殿正是職司孽鏡台，不論善惡罪魂要定其功過，必先由孽鏡台顯像，庶幾無可推託。由此，本殿定其功過善惡，善者升天；惡者論其罪業分發各殿審判。

　　但是，冥律雖嚴，罰在身後，不免令眾生有「善者未得福報，惡者未得禍報」，而心生不平。故　關皇掌玉帝之尊，令改因果為現世報，以期平息隔世果報之不平。

　　本殿承命，乃以孽鏡台所記錄陽世人造作惡業，簽註罰則，立呈有司，侍機即報。因而先列出手握權柄之人，所易造惡業，罰損折耗福祿壽報之條例，以警世人。陽法評判世人犯罪，首重動機；次重損害程度；三則視其有悔改之心與否。

　　冥陽同例，凡有所權柄之人，起心動念為私慾者，立即削其一福；若其行為造成損害他人，以受害者多寡，可以削其至百福；更甚者，可以折其陽壽。若犯意者，能有悔悟並進行補救，則可撤銷其耗福損祿之報。若已顯報者，可賜其一次貴人善緣之機，稍助其所損耗之福祿。但其先決條件，是其人確切誠懺，並有實質補救自己所造成之為害他人事件。

本堂主席　關登台　 聖示：今夜恭接著書玉旨，命本堂城隍五里外接駕，命本堂福神十里外接駕，其餘神人排班候駕。 欽差金闕上相孔明仙師　降詩曰：關皇律例遍三千。果業分明代代傳。　　　黎庶沾恩咸利樂。鸞門普化造真詮。聖示：吾今夜乃頒宣玉旨降爾道場，玉詔開宣，神人俯伏。　　欽　　奉

玉律規箴　目錄 ＜ 恭接著書玉旨 ＞

＜ 無極老母　降 ＞
＜ 酆都大帝　序 ＞
＜ 復聖顏子　序 ＞
＜ 觀音菩薩　序 ＞
＜ 冥府十殿轉輪王　書之前言 ＞
＜ 冥司一殿秦廣王　誌 ＞
＜ 一、握權 ＞
＜ 二、為官 ＞
＜ 三、為富不仁 ＞
＜ 四、醫者 ＞
＜ 五、不孝之人 ＞
<  六、忘恩負義之人 ＞
<  七、譭詆修佛修道之人 ＞
＜ 八、執行公務之人 ＞
＜ 九、有不忠於事 ＞
＜ 十、販售淫藥、毒品之人 ＞
＜ 十一、口業 ＞
＜ 十二、欺佔他人財務 ＞
＜ 十三、夫妻相處 ＞
＜ 十四、邪淫之削福祿 ＞
＜ 十五、為人師表誤人子弟 ＞
＜ 十六、酗酒橫暴 ＞
＜ 十七、殺生業之罰則 ＞
＜ 十八、奸商 ＞
＜ 十九、欺騙 ＞
＜ 二十、心胸狹隘報復之罰則 ＞
＜ 廿一、以暴力行迫害恐嚇之罰則 ＞
＜ 廿二、搶劫 ＞
＜ 廿三、強暴 ＞
＜ 廿四、殺人 ＞
＜ 廿五、暴殄天物 ＞
＜ 廿六、陷害 ＞
＜ 廿七、偷工減料 ＞
＜ 廿八、為人謀而不忠 ＞
＜ 廿九、挑撥離間 ＞
＜ 三十、居上位而不恤 ＞
＜ 卅一、偷竊 ＞
＜ 卅二、肇事逃逸 ＞
＜ 卅三、綁架勒贖 ＞
＜ 卅四、製造槍彈 ＞
＜ 卅五、製素摻葷 ＞
＜ 東嶽大帝　跋 ＞
＜ 南天主宰文衡聖王　跋 ＞
＜ 亞聖孟子　篇後語 ＞
＜ 觀音菩薩　篇後語 ＞

透過讓新人參與粗重的周邊工作，與老鳥們一起協力執行，彼此學習與成長，正是留住優秀新人的最佳方法
在體育界，要求新進運動員反覆練習同一個動作，進行逼近體能極限的練習，藉以培育卓越的技巧與體能，是經常可見的訓練方式。
神戶大學經營學研究科教授加護野忠男接受日本《President》雜誌採訪時表示，其實在日本或歐美的傳統產業裡，也有這種類似體壇的嚴苛磨練方式，稱之為「正統的周邊參加」，也就是藉由讓新人擔任粗重、基本的庶務和勞動工作，讓他們逐漸融入群體，並習得各式技藝。
在神戶的陶瓷窯廠或麵包店裡，搬運沈重陶土或麵粉的工作，就是由新人負責；在日本石川縣的釀酒廠，新人除了要扛起挑水、清洗酒缸等粗重工作，還必須負責打掃、整理環境等雜務；而在京都，僅一年資歷的舞妓，無論是技藝與接待技巧，都會受到嚴格的要求。
或許有人覺得「把粗活都丟給菜鳥」或「給予不合理的要求」，是老鳥對新人的壓榨，但加護野認為，讓新人參與這些過程嚴格、甚至是與職務無關的活動，對於公司培訓新人來說，確有其必要性。他指出，這種以「周邊活動」為主的職場初期鍛鍊，對於增加新人的群體性有3點好處：
1.給予考驗：技術操作通常都有嚴密的規範和步驟，稍一出錯就會造成重大損失或意外。透過辛苦的勞動，可以考驗新人的忍耐力與服從性，體會到嚴格遵從規範的重要性。
2.培養人間力：通過嚴格的訓練，熟悉許多待人接物、職場倫理等細節，可讓新人迅速的進入狀況。而在經過這番苦勞之後，新人對公司的忠誠度將更為提升，因為要是隨便離職，當初的辛苦就等於是白受罪了。研究發現，在流通業中，有提供類似初期鍛鍊的公司，新人離職率較同業為低。
3.建立夥伴情誼：勞苦的工作往往是由群體完成，有了這種「一起打拚」共同體驗，會讓新人與同儕、老鳥萌生「共患難」的連帶情誼，對於往後的合作共事大有幫助。
不過，加護野也提醒，在過去人力充沛、工作較少的年代，「不合理的要求」常被認為是理所當然；但在勞動力珍貴的現代，任意地「指使」或「操」新人，很可能會造成人才流失。要進行這種「刻苦勞動式的新人訓練」，最重要的是讓老鳥帶著新人，一起協力通過考驗。
透過前輩給予新人示範、指導與必要的協助，增進雙方的技術與情誼交流，彼此教學相長，這種辛苦的「周邊活動」，才不會讓新人感受到被壓榨的感覺，心理上也較讓能夠接受。
更重要的是，新人可藉由初期辛苦的磨練，快速學習並融入團體，減少初期工作挫折，從而降低新人的離職率。（編譯 / 謝明彧；取材自《President》2008年3.31～4.13號）

當天晚上11點，他回到公司寫e-mail給客戶，對於白天無法提供支援表達歉意，並表示第二天一早立刻處理。結果客戶怒氣沖沖地回了一封信：「This is the biggest bullshit I ever heard.」，副本並送給高層。
在台積電擔任專案經理的涂玉堂，當年還是客戶服務主任時，曾接下一個公認要求超嚴格的客戶。
在某個周日早上10點，當涂玉堂正和家人到外縣市掃墓，手機卻響了，原來是客戶有個新產品，要他安排光罩部門的同仁緊急處理。那時台積電周日還沒有常態性的支援服務，他想就算趕回新竹也沒有人處理，於是繼續自己的行程。
當天晚上11點，他回到公司寫e-mail給客戶，對於白天無法提供支援表達歉意，並表示第二天一早立刻處理。結果客戶怒氣沖沖地回了一封信：「This is the biggest bullshit I ever heard.」，副本並送給高層。
原來，速度是那家客戶的競爭策略，每天都有專人追蹤新產品進度，甚至一批貨出來，馬上由專人攜帶飛到新加坡或韓國封裝，以便比別人快一步。耽誤一天，對他們來說是個不可原諒的錯誤。

感恩, 就是回憶過去的快樂
希望, 就是想像未來的快樂
知足, 就是抓住現在的快樂  ~

員工會對老闆質疑：我爸都不管我，為什麼你要管？工作者可以不知輕重，但主管不行，因為主管要為組織所有的災難、意外、成功或失敗負完全責任。
我第一次到京都，是帶著辦公室的小朋友們去員工旅遊。那是連續多年辛苦經營之後，公司第一次轉虧為盈，所有的人都非常享受這一次難得的輕鬆，尤其是年輕的小女孩們更是玩瘋了。
到京都的第一天晚上，我就發覺有3個年輕的女編輯很晚了仍然沒回旅館，我無法放心，手機也撥不通，只好坐在旅館的大廳等待，一直等到凌晨1點，她們終於回來了，我忍不住說了她們兩句，沒想到最年輕的一位小女生，竟然回我一句話：連我爸爸都沒這樣管我，何先生你為什麼要管這麼多？
我一時心急，說不出話來，目送著她們回房，但心中仍然盤旋著我為什麼要管她們的問題？
其實我很快就得到答案了：如果她是我女兒，我也可以選擇不管（如果我年輕，我還有機會再生一個女兒），若我女兒出了什麼事，不會有人來找我算帳，我可以為她所有的事負完全責任。問題是，她不是我女兒，我無法為她所有的事負責任，我要替他父親負責任。
如果在她和我一起去員工旅遊的期間出了什麼事，他父親不會放過我，我也負不起她有任何差池的責任，因此我才要管她，希望能防患未然！管她才是負責任，如果我放任不管，那就是不負責任。
事後我找了機會向所有的員工表達我的立場，在辦公室中，所有的父母親把他們的子女交到我手中，跟我一起工作，我要為他們的一切負責任，尤其是出國期間，安全是最基本的，請所有的同事，要諒解我的多事。
「受人之託，忠人之事」，這是做人最基本的道理。老闆、主管都是紅塵俗世中的修行者，他們設置了一個場域，吸引了一群人在一起工作，而老闆、主管就承擔了渡化員工的責任，而這樣的責任，會用各種型式存在，從有形到無形，從極大到極小，從日常瑣事到生涯規畫。
給一份工作、發一份薪水，是最基本的責任；教導、學習、規過勸善，是長期改變員工的責任；創造好的環境，給予優厚的福利，是英明老闆超額付出的責任。只不過這些責任，被簡化為利益交換關係，工作者提供時間、勞力、能力，而公司、老闆付出金錢，彼此銀貨兩訖，互不相關。
為什麼員工會質疑：連我爸爸都不管我，為什麼公司要管、老闆要管、主管要管？原因就在於所有人都不成熟、都不專業、都任性，用自己隨性的想法恣意所為。
工作者可以年輕、可以不知輕重。但主管不行、老闆不行，因為你要對工作者的無知負責任，你要為組織的成敗負責任、你要為所有的災難、意外負責任，不管這個災難，是誰造成的，公司、老闆都脫不了關係。不論你當上主管、當上老闆的原因是什麼，你都只能千斤重擔一肩挑。
何飛鵬
城邦出版集團副董事長、商周出版發行人。曾任《卓越》雜誌、《保險行銷》雜誌總編輯，曾被金石堂書店選為1997年出版風雲人物。何飛鵬部落格：http://blog.pixnet.net/feipengho