殘而不廢盡孝心
人體之功能，乃用以盡善於事物，人有智慧而推測事理，人有體驅而實踐事物。故，言行之間可窺盡人之內涵矣，孝道則無分你我，端在是否有真心而實踐。
在公元一九一○年之時，台南府有一姓姜的貧窮人家，在地方上的貧民區中，只落得茅屋一座，聊可避風雨而棲身，家徒四壁，勉可棲身。而夫婦倆年過卅，僅得一子，故疼愛有加，但因時局動亂，謀生不易，一家三口，僅能半溫飽而度日。不幸，獨子在襁褓時候，卻有一次發高燒，兩夫婦雖極力救治，但是，一則醫療缺乏，再則無錢延醫，僅以草藥救治。雖然終於救活了一條小命，但卻因發燒過度，左腳萎靡，即為所謂之小兒麻痺症也。
姜某為了小兒的醫療，百般無奈之中，只得賣妻籌措醫藥費，雖然救活了小兒，卻破碎了家庭。而實際上，姜妻亦因不甘貧困生活，藉此擺脫貧困父子。此後，十餘年間，父子倆相依為命。雖然小兒的生命是以慘痛的代價換回，但，人總有情緒無以宣洩之際，故此小兒之童年，亦青澀暗淡。及至廿年後，小兒成長，貧困之中，且又殘障不便，養成他的內斂性格，所以頭腦非常靈明，對事理的分析，亦有其獨到之處。所以，他能利用兵荒馬亂的時機發取戰亂財。
而他父親因常年藉酒澆愁，年久月深乃成酒精中毒，一日不可無酒，否則必大發雷霆，吵鬧不休。姜某倒也頗能體諒其父心情，不但僱一少婦幫忙照顧老父，並且許以重利，請女佣能委曲求全，以盡照顧老父。人之為人，乃為感情動物，女佣先是為利所誘，才盡心照顧姜父，但時日一久，女佣與姜父產生了一段黃昏之戀。
事被姜某知悉，他暗自歡喜，張羅一切，為父親購置一屋安頓，並準備豐厚禮金財物，為父親提親；當時民生困苦，女方家人樂於收受厚禮而下嫁。而姜父亦在生活安定，有人悉心照顧，晚年得妻，而獨子又能孝順，病情漸穩而康復，並且安享天年。
姜某繼母，猶然在世，而姜某在乙未年壽盡之時，冥府據律編入聚善所一年期生，現已外放為高雄境內福神之職矣！
此事例而言，姜某在世行事，身處亂世，作為自無忠之可言，但其孝心卻無以否定，行之持恆，以殘障之身，而力行孝道不悖，居功一級，但因其間仍有功過之評定，且其行為亦有以本身之利害關係而作權衡之手段，故以孝律二級功而敘，乃壽盡入聚善所短期生而成神道也。故世人應由此事例而明悟，只要一生能夠知孝而行，並且不犯滔天大罪，則成神成仙易反掌也。
聖示：著書完畢，吾今日得能參著寶書，此機緣乃由於賢媳韓蘇生之行功立德，以叩求保調，再蒙本堂 關恩師之德澤也。
又示：可傳賢媳韓蘇生進堂。（附註：此日仙佛降堂著書，其陽世媳婦有來堂恭接。）爾所呈叩事，吾加以釋疑。（註「乃為奉旨著著之仙佛，在著書完畢，可與陽世親人作「神人會晤」。）爾非為道考，此中有一段因緣：爾進道而修，且輸誠堅心，因此夙世冤累進而干擾，故形成吾兒之變數及爾身體之磨。但爾道心吾頗肯定，所求三項因緣已述明，故無須掛慮，吾在權職範圍內，加以周全之。
又示：賢生亦可請起。今日爾不辭遠路趕來接駕，賢媳足堪為範，吾再叮嚀之，在壬申年冬自有轉化之機也。
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